念佛十心及十心向佛
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 ◎ 十種心--念佛十種心    《三藏法數》--出《大寶積經》

  彌勒菩薩白佛言:如佛所說,阿彌陀佛極樂世界功德利益,若有眾生,發十種心,隨一一心,專念彼佛,是人命終,當得往生也。

 一、無損害心。念佛之人,於諸眾生,常起大慈之心,不加損害,令得快樂,是名無損害心。
 二、無逼惱心。念佛之人,身心安靜,於諸眾生,常起大悲之心,深加愍傷,令得脫苦,是名無逼惱心。
 三、樂守護心。念佛之人,於佛所說正法,當須不惜身命,守護愛惜,是名樂守護心。
 四、無執著心。念佛之人,常以智慧觀察於一切法,不生執著,是名無執著心。
 五、起淨意心。念佛之人,能離世間雜染之法,復於利養等事,常生知足之心,是名起淨意心。
 六、無忘失心。念佛之人,求生淨土,成佛種智,於一切時,念念不捨,是名無忘失心。
 七、無下劣心。念佛之人,常行平等之心,於諸眾生,尊重恭敬,不生輕慢,是名無下劣心。
 八、生決定心。念佛之人,不著世間言論,於無上菩提之道,深生正信,畢竟不惑,是名生決定心。
 九、無雜染心。念佛之人,修習功行,種諸善根,心常遠離一切雜染煩惱,是名無雜染心。
 十、起隨念心。念佛之人,雖觀如來相好,而不生愛著之心;於無念中,常念彼佛,是名起隨念心。


◎ 娑婆    佛學大辭典

 (界名)又作沙訶,娑訶樓陀。新云索訶。堪忍之義,因而譯曰忍土。法華文句二曰:「娑婆,此翻忍,其土眾生安於十惡,不肯出離,從人名土,故稱為忍。悲華經云:云何名娑婆?是諸眾生忍受三毒及諸煩惱,故名忍土,亦名雜會,九道共居故。」
 法華玄贊二曰:「梵云索訶,此云堪忍。諸菩薩等行利樂時,多諸怨嫉眾苦所惱,堪耐勞倦而忍受故,因以為名。娑婆者訛也。
 西域記一曰:「索訶世界三千大千國土,為一佛化攝也,舊曰娑婆,又曰沙訶,皆訛。」


◎ 十心向佛命盡往生  教乘法數—出《寶積經》

 一、於眾生起大慈,無損害心。
 二、於眾生起大悲,無逼惱心。
 三、於佛法不惜身命,樂守護心。
 四、於一切法,發生勝忍,無執著心。
 五、不貪利養敬重,淨意樂心。
 六、求佛種智,於一切時無忘失心。
 七、於眾生尊重恭敬,無下劣心。
 八、不著世論,於菩提分,生決定心。
 九、種諸善根,無有雜染,清淨之心。
 十、於諸佛捨諸相,起隨念心。


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