如何對治昏沉、掉舉-第1360集
法語：
在止靜的時候有這兩種情形常常發生，一是昏沉，就是精神提不起來，不妨起來經行，或者拜佛。二是掉舉，就是心裡七上八下，要用除、用捨，妄念起來，不要去理會，把精神集中專注在佛號上，時間久了，妄念自然就少了，功夫就得力了。
節錄：
定不能超過慧，慧也不能超過定，定慧均等，這是正常的現象。如果定慧不平等，那個現象就不正常了。譬如當我們的心在昏沈的時候，也就是常說提不起精神，容易疲倦，這個現象就是七菩提分裡面所說的定多慧少，所以它這個定不是講禪定。我們要用什麼方法來對治？這要用擇法、要用喜、要用精進這三種方法來對治，不能讓自己老是昏沉下去，一定要把精神提起來。
阿彌阿彌陀經要解大意（第8集） 1991
還有一種現象，心浮動，也就是說妄念非常多，自己想靜下來就發現自己的妄想、念頭一個接一個，自己沒法子控制得住，這種現象在七菩提分裡面講就是慧多定少，那也就應該用除、用捨，就是內除妄想，外捨境界，把心定下來，使身心能夠達到正常。定、慧要是適中，功夫就上軌道了，也就是功夫才能夠得力。
阿彌陀經要解大意（第8集） 1991
我們念佛的同修，特別在止靜的時候會很容易發現，譬如念佛，通常在儀式裡面，我們繞念，繞念一會兒之後坐下來念，這個時候這兩種現象很可能就發生了。一種昏沈，我們常常在佛七當中看到同修們有坐下來的，坐下來幾分鐘他就打瞌睡了，甚至於打呼了，垂頭喪氣，這就是定多慧少，精神提不起來，當然他就不能用功了。另外一種人在止靜的時候，心裡頭七上八下，許多的妄想伏不住，佛號怎麼念也伏不住。
阿彌陀經要解大意（第8集） 1991
所以在止靜的時候有這兩種情形常常發生，發生之後不曉得怎麼辦，有不少人來問我，這就是不知道擇法。所以在昏沉的時候精神提不起來，大家止靜，你不妨起來經行，或者地方小，經行不方便，你起來拜佛。拜佛是一種運動，一心一意拜佛，拜佛的時候想佛、念佛，這是懺除業障。昏沉跟掉舉，統統叫業障，這業障很重，所以功夫不得力。
阿彌陀經要解大意（第8集） 1991
如果是掉舉這種情形，就是心裡面七上八下，你要用除、用捨，要把一切妄念摒除，一心專注在佛號上。妄念起來，不要去理會它就好，愈理會就愈多，愈想把妄念斷掉，妄念就愈斷不了，所以乾脆就不要去想它，把你的精神集中在佛號上。佛號跟妄念同時起，這不要緊，一個注意，一個不理會，時間久了，妄念自然就少了，妄念少的時候，功夫就得力了。
阿彌陀經要解大意（第8集） 1991
精進，在最不得已的狀況之下，一定要鼓起自己的勇氣拜佛。我們對於佛菩薩，那一種真誠恭敬心生不起來，如果你拜佛拜上三個月，恭敬心生起來了。每天至少一千拜。如果你沒有任何工作，你可以拜三千拜。我相信半個月、二十天，你的狀況完全不一樣了。飲食簡單，不能吃得太飽，可以學禪堂的方法，少吃多餐。放一點點心，餓的時候吃一點點，用功保持不饑不飽。
淨土大經科註（第272集） 2012/4
吃飽了昏沉，他餓了心慌，心定不下來。禪堂沒有持午的，不但吃三餐，還有二、三餐的點心，他只叫你吃一點點，保持你的精神、體力在最好的狀態，他要求的是這個。念佛堂亦如是，都要知道用這個方法。
淨土大經科註（第272集） 2012/4
昏沉、掉舉，這在平常用功的時候常常犯。昏沉是精神提不起來，聽經的時候打瞌睡；掉舉是心裡面念頭太多，複雜，這心一上下止不住，心浮氣躁，這個很難學東西。所以這些煩惱常常犯。怎樣把這些煩惱消除？念佛是不二法門，真誠心去念。心裡面只有阿彌陀佛，口裡頭只有這一句佛號，這些東西全部都沒有，你的清淨心會現前，清淨心現前就生智慧。
淨土大經科註（第297集） 2012/4
若必一定要一心不亂才能往生，那我們六道眾生有幾個人能得度？有幾個人能夠念到一心不亂？也就是不說高，就是見思煩惱能放下，做不到，這是真的，真難。佛教給我們，努力用這句佛號、用這部經典，經典念熟之後就是憶佛，常常想著佛的心、佛的願、佛的德、佛的行，名號是念佛，大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。如果經典不熟，阿彌陀佛的境界你想不起來，那就完全靠念佛的功夫，念佛一斷，妄想就現前。
淨土大經解演義（第35集） 2010/5
我們在這些地方要認真去反省，認真去檢點，我們這一天到晚二十四個小時，有多少時間我們是在念佛？有多少時間是在打妄想？一半一半，往生都沒把握。如果你能真正做到，二十四小時能做到二十個小時是念佛，四個小時中斷，睡眠是昏沉，作夢是掉舉，還是煩惱習氣現前。功夫好的、純熟的，睡覺作夢也念佛，那境界就很好，這才能把煩惱伏住，還得要時間長久。這樣的功夫能夠做個三年五載，真伏住了，那真有能力往生。
淨土大經解演義（第35集） 2010/5
如果跟這個世間眾生沒有緣，沒有緣是什麼？你教他，他不聽，自己就可以早一點往生，雖有壽命，不要了。這個例子很多，《往生傳》裡面我們看到很多人，念了三年，煩惱伏住，壽命不要了，就走了，這是好事情。到極樂世界還是繼續修行，我們一心沒有得到，事一心、理一心都到極樂世界去完成。
淨土大經解演義（第35集） 2010/5