一生弘道，世世留芳：缅怀敬爱的老教授-第82集
今天是乙巳年农历六月廿八日，是我崇敬的一位老教授逝世三周年纪念日。老教授毕生致力于义务弘传儒释道文化六十余载，犹如一位中华传统文化的“摆渡者”与“翻译者”。他以深入浅出、融会贯通、循循善诱的教学方式，将圣贤智慧源源不断地播撒进每一位聆听者的心田。
在接触传统圣贤教育之前，我根本体会不到古圣先贤倡导的伦理、道德、因果教育与自己的生活有什么关联，为人处事向来我行我素，在放纵中颓废，在颓废中放纵。直到机缘巧合，通过光盘和网络接触到老教授的教学，跟随他深入学习圣贤经典，才让我对传统文化有了全新的认知，曾经扭曲的三观也渐渐得以修正。
通过学习，我逐渐体会到，古圣先贤流传下来的经典，是取之不尽、用之不竭的“传家宝”，任何人都能从中汲取养分，妥善解决人生中面临的各类问题。而要让现代大众认识到这份“传家宝”的价值，需要既能契合圣贤境界、又能贴合现代人根机的智者，用通俗易懂的语言介绍清楚它的功用，更要在生活中亲身示范，以切实践行的成效让人信服，而老教授正是这样一位智者。
《论语·为政》篇中，子贡向孔子请教，如何做一个君子？孔子说：“先行其言而后从之。”意思是：对于你要说的话，先做到了，再说出来。说到做到，做到再说，唯有言行一致，才能赢得众人信服。
老教授教人尊师重道，自己便一生力行孝亲尊师。他年轻时每次去师长家里请教，都会向老师叩头顶礼三拜；师长对他“约法三章”，他十年如一日严格遵守；师长生病，他发愿减自己的寿命为老师添寿；师长去世后，多年来对师长家属的关怀照顾从未间断；每次讲座开讲前，他都会先向父母、师长、护法的画像三鞠躬，以表感恩之情。
老教授教人要看破放下，自己便一生力行与世无争、与世无求、随缘度日。有人要与他争讲堂，他便拱手相送，转身赴国外讲学；在国外讲学三年后，主事者希望他离开，他又欣然离去，连讲学的公寓也一并赠予。这般退让，结果是愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐，将圣贤所说的“吃亏是福”演绎得淋漓尽致。
老教授教人要深信因果、积德改命，自己便一生力行“诸恶莫作，众善奉行”的圣贤教诲。他的祖父、伯父和父亲都在四十五岁去世，他曾经被人算定寿命也只有四十五岁，且一生贫贱。但他通过弘法教学、惠利群生、修善培福，最终到九十六岁高龄驾鹤西归，一生自在快乐、五福临门，印证了古人“命自我立”的道理真实不虚。
纵观老教授一生的行谊，正是将圣贤经典活学活用于日常生活的典范，也正因如此，他的教学才具有醇厚绵长的摄受力和感染力。
老教授虽然已经离我们而去，但他留下的讲座法音却是一笔无比珍贵的精神财富。曾有学人分享，每当生活遇到疑难问题，只要将老教授的讲座听上半小时，便能从中领悟到问题的症结及解决方法。
我很认同这位学人的分享，自己亦有同感。如今信息传播以移动优先，我常在手机上刷到老教授的法音，每当看到特别触动自己的语录，都会收藏起来。一次翻看手机收藏时，惊讶地发现，有一段老教授的语录，竟被我反复收藏了多次。
那段语录是：“我们最大的习气是什么？对人没有真诚心、没有恭敬心，跟人相处表现出自私自利、贡高我慢，习惯了抱怨、指责、不耐烦、不能包容，这些问题的根源来自于我们对父母就没有恭敬心和感恩心。《孝经》告诉我们：『爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。』真正有孝心的人，对人都是真诚恭敬的。”
我反思，自己会不自觉地反复收藏这段语录，正因当时的我正被这样的问题所困扰，却无力解决，所以感应道交，仿佛老教授在不断地提醒我。
譬如工作中，领导安排任务或处理事情不合我心意，或是自认为合理的诉求未被领导认同采纳时，即使我表面克制，内心也满腹怨气。理智清醒时，还能想起圣贤教诲，自行化解内心的负面情绪和冲突；可一旦冲动糊涂，便任由习气发作，让彼此陷于难堪之地。
看到这段语录，再回想父母生前，我对二老极少表露孝敬之心，有时还出言不逊，发脾气埋怨他们，态度极其傲慢无礼。虽说父母去世后，蒙祖上德荫，我有幸接触圣贤教育，但多年养成的傲慢习气根深蒂固，在人际交往中时常发作。老教授的法音恰如对症之药，指出了我的症结所在，也促使我反省改过。
仔细想想，老教授的教学并非有什么奇特之处，他所传授的，不过是古圣先贤倡导的“五伦五常”“四维八德”——这些普世价值与做人的原则，做人本应如此。人与人、人与天地万物之间如何和谐相处，即是伦理；和谐相处应遵循的自然法则，即是道德；遵循或违背自然法则所导致的结果，即是因果。
所以万变不离其宗，古圣先贤是洞达宇宙人生真相的智者，老教授说，圣贤学问里不仅有伦理、道德、因果，更有高等哲学与高等科学，只要深入学习圣贤经典，定能找到解决世出世间一切问题的方法与路径。
老教授提醒我们，能否契入圣贤教诲的关键，全在于我们对圣贤、对师长有多少信心与诚敬。他常说，孝敬是中华传统文化的大根大本，师道是建立在孝道的基础上。一个人对父母尚且不恭敬，对师长的教诲自然也会不走心。因此这些年，通过反观自己的起心动念、言语造作，愈发深切地体会到，圣哲为何感叹世人“刚强难化”，正是因为没扎好孝敬这一做人的根本，才使得在生活中落实圣贤与师长的教导时大打折扣。
老教授说：“对圣人要敬、要有礼，你才能入他的境界，才肯跟他学，才能看出他日常生活当中言谈举止，能看到他的妙处，听他开示、教诲能够体悟入微。其实，世间并非没有圣贤，我看圣贤不少，为什么想学的人学不到？不是他没教，他天天在教，天天在示现，你为什么没有学会？你心浮气躁，没有恭敬心，没有礼貌，所以你看不到。如果你一切恭敬，对待一切都有礼数，你慢慢就体会到、就见到、就听到。”
哲人日已远，典型在夙昔。老教授虽已离开我们，但他的言教与行谊将流芳于世。愿我们都能以至诚恭敬之心，去体味、去感悟，与圣贤同心，与圣贤同行。
一生弘道，世世留芳：缅怀敬爱的老教授-第82集
今天是乙巳年农历六月廿八日，是我崇敬的一位老教授逝世三周年纪念日。老教授毕生致力于义务弘传儒释道文化六十余载，犹如一位中华传统文化的“摆渡者”与“翻译者”。他以深入浅出、融会贯通、循循善诱的教学方式，将圣贤智慧源源不断地播撒进每一位聆听者的心田。
在接触传统圣贤教育之前，我根本体会不到古圣先贤倡导的伦理、道德、因果教育与自己的生活有什么关联，为人处事向来我行我素，在放纵中颓废，在颓废中放纵。直到机缘巧合，通过光盘和网络接触到老教授的教学，跟随他深入学习圣贤经典，才让我对传统文化有了全新的认知，曾经扭曲的三观也渐渐得以修正。
通过学习，我逐渐体会到，古圣先贤流传下来的经典，是取之不尽、用之不竭的“传家宝”，任何人都能从中汲取养分，妥善解决人生中面临的各类问题。而要让现代大众认识到这份“传家宝”的价值，需要既能契合圣贤境界、又能贴合现代人根机的智者，用通俗易懂的语言介绍清楚它的功用，更要在生活中亲身示范，以切实践行的成效让人信服，而老教授正是这样一位智者。
《论语·为政》篇中，子贡向孔子请教，如何做一个君子？孔子说：“先行其言而后从之。”意思是：对于你要说的话，先做到了，再说出来。说到做到，做到再说，唯有言行一致，才能赢得众人信服。
老教授教人尊师重道，自己便一生力行孝亲尊师。他年轻时每次去师长家里请教，都会向老师叩头顶礼三拜；师长对他“约法三章”，他十年如一日严格遵守；师长生病，他发愿减自己的寿命为老师添寿；师长去世后，多年来对师长家属的关怀照顾从未间断；每次讲座开讲前，他都会先向父母、师长、护法的画像三鞠躬，以表感恩之情。
老教授教人要看破放下，自己便一生力行与世无争、与世无求、随缘度日。有人要与他争讲堂，他便拱手相送，转身赴国外讲学；在国外讲学三年后，主事者希望他离开，他又欣然离去，连讲学的公寓也一并赠予。这般退让，结果是愈让愈殊胜，愈让愈自在，愈让愈快乐，将圣贤所说的“吃亏是福”演绎得淋漓尽致。
老教授教人要深信因果、积德改命，自己便一生力行“诸恶莫作，众善奉行”的圣贤教诲。他的祖父、伯父和父亲都在四十五岁去世，他曾经被人算定寿命也只有四十五岁，且一生贫贱。但他通过弘法教学、惠利群生、修善培福，最终到九十六岁高龄驾鹤西归，一生自在快乐、五福临门，印证了古人“命自我立”的道理真实不虚。
纵观老教授一生的行谊，正是将圣贤经典活学活用于日常生活的典范，也正因如此，他的教学才具有醇厚绵长的摄受力和感染力。
老教授虽然已经离我们而去，但他留下的讲座法音却是一笔无比珍贵的精神财富。曾有学人分享，每当生活遇到疑难问题，只要将老教授的讲座听上半小时，便能从中领悟到问题的症结及解决方法。
我很认同这位学人的分享，自己亦有同感。如今信息传播以移动优先，我常在手机上刷到老教授的法音，每当看到特别触动自己的语录，都会收藏起来。一次翻看手机收藏时，惊讶地发现，有一段老教授的语录，竟被我反复收藏了多次。
那段语录是：“我们最大的习气是什么？对人没有真诚心、没有恭敬心，跟人相处表现出自私自利、贡高我慢，习惯了抱怨、指责、不耐烦、不能包容，这些问题的根源来自于我们对父母就没有恭敬心和感恩心。《孝经》告诉我们：『爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。』真正有孝心的人，对人都是真诚恭敬的。”
我反思，自己会不自觉地反复收藏这段语录，正因当时的我正被这样的问题所困扰，却无力解决，所以感应道交，仿佛老教授在不断地提醒我。
譬如工作中，领导安排任务或处理事情不合我心意，或是自认为合理的诉求未被领导认同采纳时，即使我表面克制，内心也满腹怨气。理智清醒时，还能想起圣贤教诲，自行化解内心的负面情绪和冲突；可一旦冲动糊涂，便任由习气发作，让彼此陷于难堪之地。
看到这段语录，再回想父母生前，我对二老极少表露孝敬之心，有时还出言不逊，发脾气埋怨他们，态度极其傲慢无礼。虽说父母去世后，蒙祖上德荫，我有幸接触圣贤教育，但多年养成的傲慢习气根深蒂固，在人际交往中时常发作。老教授的法音恰如对症之药，指出了我的症结所在，也促使我反省改过。
仔细想想，老教授的教学并非有什么奇特之处，他所传授的，不过是古圣先贤倡导的“五伦五常”“四维八德”——这些普世价值与做人的原则，做人本应如此。人与人、人与天地万物之间如何和谐相处，即是伦理；和谐相处应遵循的自然法则，即是道德；遵循或违背自然法则所导致的结果，即是因果。
所以万变不离其宗，古圣先贤是洞达宇宙人生真相的智者，老教授说，圣贤学问里不仅有伦理、道德、因果，更有高等哲学与高等科学，只要深入学习圣贤经典，定能找到解决世出世间一切问题的方法与路径。
老教授提醒我们，能否契入圣贤教诲的关键，全在于我们对圣贤、对师长有多少信心与诚敬。他常说，孝敬是中华传统文化的大根大本，师道是建立在孝道的基础上。一个人对父母尚且不恭敬，对师长的教诲自然也会不走心。因此这些年，通过反观自己的起心动念、言语造作，愈发深切地体会到，圣哲为何感叹世人“刚强难化”，正是因为没扎好孝敬这一做人的根本，才使得在生活中落实圣贤与师长的教导时大打折扣。
老教授说：“对圣人要敬、要有礼，你才能入他的境界，才肯跟他学，才能看出他日常生活当中言谈举止，能看到他的妙处，听他开示、教诲能够体悟入微。其实，世间并非没有圣贤，我看圣贤不少，为什么想学的人学不到？不是他没教，他天天在教，天天在示现，你为什么没有学会？你心浮气躁，没有恭敬心，没有礼貌，所以你看不到。如果你一切恭敬，对待一切都有礼数，你慢慢就体会到、就见到、就听到。”
哲人日已远，典型在夙昔。老教授虽已离开我们，但他的言教与行谊将流芳于世。愿我们都能以至诚恭敬之心，去体味、去感悟，与圣贤同心，与圣贤同行。