《佛學大辭典》（節錄）：（術語）形容煩惱者。煩惱非心性固有之物，為迷理而起者，故名之為客。為污心性者，故名之為塵。
《佛學大辭典》（節錄）：（術語）形容煩惱者。煩惱非心性固有之物，為迷理而起者，故名之為客。為污心性者，故名之為塵。
二空
《佛光大辭典》「自攝」條：為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業，使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位，亦稱自攝。
謂華嚴經十住品內，第三修行住中，令此位菩薩，以十種行，觀一切法也。
修華嚴奧旨妄盡還源觀
《三藏法數》：〔出華嚴指掌〕忍，即安忍，亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑，證無生理，了達諸法本來寂滅，是故見色聞聲，如幻如化，不起妄念而分別也。然此忍體雖一，而隨事立名則有十種也。
承蒙大會的邀請要我對聯合國科教文組織《永續將來的教育》提出看法，使我深深地感覺到，這是二十一世紀最嚴肅的課題。
胎藏界、金剛界
《佛學大辭典》：（術語）囑託以事而累彼也。
魔，梵語具云魔羅，華言能奪命；又云殺者，謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。
音響忍 柔順忍 無生法忍
琉璃王為報宿怨 欲盡殺釋種
慧日 天如 楚石
謂修行之人，由前順流十心，昏倒造惡，積集重累，生死浩然而無際畔。今欲懺悔，應當逆此罪流，用十種心，翻除惡法也。
六波羅蜜
《佛學大辭典》：（術語）至極之證果。謂佛之正覺也。是為因位修行之結果。
《佛學大辭典》：（名數）日本真宗所立。文類三末曰：「獲得金剛信心者，橫超三塗八難道，必獲現生十種益。」