《淨土大經科注》課本：大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(全)下冊
《淨土大經科注》課本：大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(全)下冊
《佛學大辭典》：（術語）言語為詮義理者也。
《佛學大辭典》「當情現相」條：（術語）亦名中門存境。由迷情妄想而現無體之實我實法相分也。
折伏為威，攝受為德
四大
《佛學大辭典》：（名數）一切之小乘經，以三法印印之，證其為佛說，大乘經以一實相印印之，證其為大乘之了義教。
明 一真法界
眼，即照燭之義。瑜伽師地論云：能觀眾色，故名為眼。眼是總名，從用分別，則有五種。
一、內空。二、外空。三、內外空。 四、有為空。五、無為空。六、無始空。七、性空 。八、無所有空。九、第一義空。十、空空 。十一、大空。
智慧於境無礙。境即法界之理也。謂菩薩以平等智，證於法界之理，理事融通，故名智慧於境無礙。
承蒙昆士蘭大學「澳洲和平與衝突研習中心」邀我參加《亞太地區之和平、公正與協調會議》，淨空感到非常榮幸。這幾年世界動亂紛爭愈演愈烈，天災人禍頻繁，使我們深感生活愈來愈沒有安全感。今日在座有志之士，為拯救世運而共同奮鬥，這確實是全人類的生機！感謝大會給我這個機會，讓我向各位仁人志士貢獻化解衝突、邁向和平的一些淺見。
《三藏法數》「五念門」：〔出無量壽經論〕一禮拜門：謂修淨土之人，清淨身業，面對阿彌陀如來，一心翹勤恭敬禮拜（翹：音橋，啟發），願生彼國，是名禮拜門
《佛學大辭典》（節錄）：（術語）對真諦之稱。
理本不生不滅，今但言不生，故名無生。謂菩薩於無生之法，忍可忍樂，不動不退，是名無生法忍。
《佛說法句經》原經文（與安樂集之引用稍有不同）：佛言。善知識者。善解深法空相無作。無生無滅。了達諸法從本已來究竟平等。無業無報。無因無果。性相如如。住於實際。於畢竟空中熾然建立。是名善知識。
五法
常略名四住。三界見思之煩惱也。
《思益梵天所問經》：「我見喜樂國，及見安樂土，此中無苦惱，亦無苦惱名，於彼作功德，未足以為奇。
南泉