忍 三種忍
忍 三種忍
《佛學大辭典》：（術語）真心離妄念，謂之無心。非云無心識。又妄心如幻影，自性不可得，故云無心。
界者藏之義，涅槃能藏無為之萬德，故曰界。
《佛學大辭典》：（術語）為者造作之義，無因緣造作，曰無為，又無生住異滅四相之造作曰無為，即真理之異名也。
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三世間者，一、有情世間，二、器世間，三、智正覺世間也。
《三藏法數》：謂不住生死，不住涅槃，窮未來際，利樂有情，故名無住處涅槃。
（術語）結與使，皆煩惱之異名。擊縛心身，結成苦果，故云結。隨逐眾生又驅使眾生，故云使。
《佛學大辭典》（節錄）：（名數）法相宗所立如來之四智。凡夫有八識，至如來轉為四智。
華嚴十玄印證中國傳統文化（上）
《佛學大辭典》（節錄）：據大乘唯識之義，則第八識之種子有住識之功能，因而一期之間（從受生此世以至死亡）使色心相續，是假名為命根，非別有命之實體也。
學習心得報告之弘揚中華傳統文化和大乘佛法「今正是時」
《佛學大辭典》「三忍」條（節錄）：無量壽經云往生極樂之人聞七寶樹林之音聲，而得三種之忍：
捷辯。迅辯。應辯。無疏謬辯。無斷盡辯。多豐義味辯。最上妙辯。
五濁 阿耨多羅三藐三菩提 濁惡 九界 法界體
毒鼓（節錄）：（譬喻）毒鼓之聲能殺人，以譬涅槃經所說佛性常住之聲，能殺害眾生之五逆十惡，使入於佛道也。
《佛學大辭典》：（術語）法相宗所立五性之一。
都攝六根 淨念相繼