《佛光大辭典》（節錄）：又作三時業、三報業。就現、次、後等三生之報，分業為順現法受業、順次生受業、順後次受業。

天台五時者，乃天台智者大師，以如來所說一代聖教，判為五時也。謂如來成道最初，為大菩薩說華嚴經。次於鹿苑，為接引二乘，說四阿含等經。次於方等，說楞伽等諸大乘經，令諸二乘，恥小乘而慕大法。次說般若經，遣除二乘執情。後說法華、涅槃二經，開示眾生，咸得作佛。故為五時也。

諸位女士，諸位先生，今天承蒙馬居士的邀請，我們有這麼好的機緣能在此見面。今年新春，我從印尼返回澳洲，這次在印尼參加「東亞宗教領袖論壇」，總共有十七國代表，將近二百人參加。這是第一次做這種活動，一般說起來都很令人滿意。

此四通言攝者，攝即攝受也。謂菩薩欲化導眾生，必須以此四法攝受，使其依附，然後導以大乘正道。故維摩經云：先以欲鉤牽，後令入佛智。是也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

《佛學大辭典》：（術語）了知照見諸法實相理之佛智慧也，是為二智中一切種智之用（二智：一切智、一切種智），故就智體而云知。又為五眼中佛眼之用，故就眼而云見。

諦者，諦審也。謂諦審一切法即空、即假、即中；即空是真諦，即假是俗諦，即中是中諦。此三隔歷，即是次第三諦；三一無礙，即是圓融三諦。

八德

經云 。虛空藏菩薩梵釋天等白佛言。若諸國土有能講說此金光明微妙經典。於其國土獲四利益。

《佛學大辭典》：（術語）聖者正也，如理智(契合真理的智，亦即根本智。)正照真諦，離虛妄之分別，名為聖智。

（名數）又云四聖諦，四真諦。聖者所見之真理也。

承蒙大會對上一次淨空於岡山國際貢獻會上所呼籲的「恢復倫理道德教育」的重視，並再次召開此會，討論如何落實四種教育，淨空感到無比的歡欣鼓舞。在目前世界嚴重動亂之中，有在座各位有識之士共同為救世運而並肩奮鬥，乃世界之曙光，兆民之生機！淨空非常感激大會再次給我這個機會，與諸位大德分享有關如何落實四種教育的一些淺見。淨空深深覺得，這四種教育是二十一世紀世界存亡興衰的關鍵。

行卷 方便藏

《佛學大辭典》：「三不退」條：（名數）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，於所修之行法不退失也。三念不退，於正念不退轉也。

《三藏法數》：謂能以一種智，知一切道，知一切種，是名一切種智，即佛之智也。

耶城一別，別來無恙！今年二月淨空應邀至貴國參加「東亞宗教領袖論壇」。承蒙長老關愛，於百忙倉卒之中，撥冗聚會。長老心心念念為化解世界衝突災難，全球人類幸福安樂。淨空於心有戚戚焉。故而聚會時間雖短，心中實感法喜無量。